黃昏時的台灣廟宇
Taiwanese temple at dusk
Taiwanese temple at dusk
艋舺青山宮
位於臺灣臺北市萬華區貴陽街2段218號
現列中華民國直轄市定古蹟。為肇建於1856年（清文宗咸豐6年）的民間信仰道教廟宇
主祀青山靈安尊王。該廟自清治時期以來就是艋舺地區泉州三邑人的王爺信仰中心之一
每逢青山靈安尊王壽誕日前夕都有隆重祭典，正日為萬華區年中慣例迎神中最盛大者
俗稱「艋舺大拜拜」，為臺北市三大廟會之一
位於臺灣臺北市萬華區貴陽街2段218號
現列中華民國直轄市定古蹟。為肇建於1856年（清文宗咸豐6年）的民間信仰道教廟宇
主祀青山靈安尊王。該廟自清治時期以來就是艋舺地區泉州三邑人的王爺信仰中心之一
每逢青山靈安尊王壽誕日前夕都有隆重祭典，正日為萬華區年中慣例迎神中最盛大者
俗稱「艋舺大拜拜」，為臺北市三大廟會之一
艋舺龍津宮
該廟創建於清道光五年（1825年），由晉江縣五店市（今晉江市青陽街道）經商者自青陽石鼓廟奉請神尊來台，建廟於艋舺帆寮口（今長沙公園）附近，稱為「王公宮」。日治時期昭和八年（1933年）因防空理由被拆除。
該廟創建於清道光五年（1825年），由晉江縣五店市（今晉江市青陽街道）經商者自青陽石鼓廟奉請神尊來台，建廟於艋舺帆寮口（今長沙公園）附近，稱為「王公宮」。日治時期昭和八年（1933年）因防空理由被拆除。
日本二戰投降，國民政府接管臺灣後，民眾集資重建於環河南街147號，然而民國六十二年（1973年）因臺北市政府推動萬大計畫拓寬道路而遷於第二水門之外。民國七十六年（1987年）又配合政府築堤政策第三次拆遷，經過委員、信徒討論後，與同受拆遷的聖德宮福德正神合併，同年於現址破土新建，民國八十二年（1993年）落成。
福正宮
位於台灣台北市中山北路四段，為主祀福德正神之道教廟宇。
該廟宇興建於清朝嘉慶年間，為位於台北中山區的傳統建築廟宇。
位於台灣台北市中山北路四段，為主祀福德正神之道教廟宇。
該廟宇興建於清朝嘉慶年間，為位於台北中山區的傳統建築廟宇。
艋舺福德宮
康熙四十八年（1709年），泉州人以墾號「陳賴章」申請開墾艋舺，起初在沙麻廚社的大溪口（今貴陽街二段環河南路二段交界）搭蓋幾間茅屋棲身，慘淡經營，日後移民也逐漸增多，形成稱為「番藷市」的市集。當時貨物會從艋舺第一水門的碼頭卸下，
由貿易商把接近第一水門的西昌街作為集散點。
1720年左右，為讓早期移民有敬奉本地土地神明之處，
就在離貴陽街不遠的西昌街一帶蓋了座小土地公廟，也就是現在的艋舺福德宮
艋舺集義宮
艋舺集義宮位於臺灣臺北市萬華區康定路249號，為管理人制組織型態的民間信仰道教廟宇。該廟創建於明治33年（1900年），因廟身窄隘不敷使用，遂於1986年改建，後於1992年竣工，今廟貌為二層樓街屋式樓閣建築。主祀朱、池、李三府千歲，
置有配偶神三夫人媽，配祀十二司官，及謝必安、范無救二將軍。
艋舺集義宮位於臺灣臺北市萬華區康定路249號，為管理人制組織型態的民間信仰道教廟宇。該廟創建於明治33年（1900年），因廟身窄隘不敷使用，遂於1986年改建，後於1992年竣工，今廟貌為二層樓街屋式樓閣建築。主祀朱、池、李三府千歲，
置有配偶神三夫人媽，配祀十二司官，及謝必安、范無救二將軍。
北投慈后宮
北投慈后宮，又稱北投媽祖廟，原稱「天后宮」，是位於臺灣臺北市北投區的媽祖廟，主祀天上聖母媽祖，其媽祖稱為「北投媽祖」或「北投媽」，建於1918年，是舊北投地區（北投庄）年代最久的媽祖廟。廟在北投市場附近，臺北捷運奇岩站步行3分鐘，地址是北投區清江路169號。
北投慈后宮，又稱北投媽祖廟，原稱「天后宮」，是位於臺灣臺北市北投區的媽祖廟，主祀天上聖母媽祖，其媽祖稱為「北投媽祖」或「北投媽」，建於1918年，是舊北投地區（北投庄）年代最久的媽祖廟。廟在北投市場附近，臺北捷運奇岩站步行3分鐘，地址是北投區清江路169號。
大直植福宮
大直植福宮的宮址在台北市中山區成功里北安路608巷14弄1號，乃臺北市大直居民之生活精神信仰中心。大直早在清代原為台北廳芝蘭一堡。明清之際，漢人移民入墾，沿八芝蘭堡（今士林）向內湖發展，依古道(今之劍潭山親山步道)越嶺通往大直莊，在山麓虎頭處立有一座小石廟（即今七海官邸山麓下）。石廟內嵌有『福德正神』石碑一座（今立於正殿右側），
昔時稱為『虎頭土地公』，庇佑莊民行旅平安。
大直植福宮的宮址在台北市中山區成功里北安路608巷14弄1號，乃臺北市大直居民之生活精神信仰中心。大直早在清代原為台北廳芝蘭一堡。明清之際，漢人移民入墾，沿八芝蘭堡（今士林）向內湖發展，依古道(今之劍潭山親山步道)越嶺通往大直莊，在山麓虎頭處立有一座小石廟（即今七海官邸山麓下）。石廟內嵌有『福德正神』石碑一座（今立於正殿右側），
昔時稱為『虎頭土地公』，庇佑莊民行旅平安。
十七、十八世紀嘉慶年間，一唐山商人採樟煉樟腦經此，遂將隨行配奉的『池府千歲』神像供祀於石廟內供莊民膜拜，奠定日後『福德正神』與『池府千歲』暨眾神祇惠予植福宮旺盛香火之淵源。
花蓮港天宮
花蓮港天宮始於清朝嘉慶年間，由福建省莆田林姓祖先從湄洲聖母廟奉請大媽金尊渡海來台奉祀，林家在台灣光復後返回大陸，臨行之前將大媽金身託送予花蓮市簡姓市民供奉。民國三十八年大陸淪陷，大媽在湄洲祖廟無法繼續救世渡眾，乃雲遊列國，在台灣上空見到信眾虔誠信仰，頗為感動，
決定在台灣弘道救世，保佑台灣子民安居樂業。
花蓮港天宮始於清朝嘉慶年間，由福建省莆田林姓祖先從湄洲聖母廟奉請大媽金尊渡海來台奉祀，林家在台灣光復後返回大陸，臨行之前將大媽金身託送予花蓮市簡姓市民供奉。民國三十八年大陸淪陷，大媽在湄洲祖廟無法繼續救世渡眾，乃雲遊列國，在台灣上空見到信眾虔誠信仰，頗為感動，
決定在台灣弘道救世，保佑台灣子民安居樂業。
民國四十年，花蓮發生大地震，大媽為鎮壓地震對人民的危害，於是選擇台灣東部的花蓮鎮守，花蓮地區受到媽祖拯救的居民不計其數，因此地方人士發起鳩資建廟，並擇定港天宮現址。
民國六十六年正式動工興建，始有今日宏偉廟貌。
目前廟地有五千多坪、建地一千五百坪，分成前殿、正殿及後殿，宮內分為前殿大媽殿、觀音殿、太歲殿、二樓玉皇殿、主母殿、財神殿等，為花蓮市廟宇規模最大。
民國六十六年正式動工興建，始有今日宏偉廟貌。
目前廟地有五千多坪、建地一千五百坪，分成前殿、正殿及後殿，宮內分為前殿大媽殿、觀音殿、太歲殿、二樓玉皇殿、主母殿、財神殿等，為花蓮市廟宇規模最大。
