Загадка царя Эдипа Отгадка сфинкса. Моя версия.
Про Эдипа все знают, потому что знают великого мудреца Фрейда и его ед. числа комплекс. Той невеселой истории я дам собственное прочтение. На самом деле Все было не так как у классиков.
Странное пророчество. Дитя обречено. (почти Омен погубитель, практически все забывают что в пророчестве Эдип должен уничтожить Родину). Царь Лай не может на себя взять грех детоубийства, ну и как водиться находиться стрелочник. Стрелочник тоже не хочет быть крайним, и злодеем, и не закалывает дитя, но и не спасает. Младенец этот был им привязан к дереву. Специально для путников (для всяк) было оставлено предупреждение. этот знак что не приближайтесь это что-то опасное Проклятие. Чтобы не было никаких вопросов кто это такой. что этот младенец например выпал из телеги, потерялся и его забыли нерадивые родственники, или что младенца утащу волк как бывало часто. Тут жест, алтарь, почти распятье. Вот боги напророчили, вот пусть и разбираются сами. "Крест" лучше Оставьте всё как есть идите своей дорогой. поэтому пастухи здесь никакие "сюжету" не помогут. Младенец обречён. Странная история столь ранняя встреча, человека и дерева, странное распятие, почти колыбель.
История с Египетских времен всегда начинается с предвестий. классический Оракул. То что утратили мы, как и "клетчатые одежды" которые были атрибутами всяческих пророков и сивилл. Как то по измельчали мистики, по измельчала "клетка узора", все упростилось до гадателей. Клиент, не ко всему готов, ( и его кошелек тоже) и не ко всему готова власть. С "узором" утрачивает человек мужество слушать. Там в звуках вселенной слышаться не всегда угодное уху. Волю богов теперь не выслушивают не исполняют, а выведывают и перепродают. Проклятия никак не перепродашь, поэтому для "мена" нужно благое, но космос на это как то не очень настроен. Тут нужен маркетинг, искусство продаж. Ораторство, вещание. Вспомнилась мне не как одного пророка казнили, когда он сказал Царю что вся его семья погибнет. (верещание!). А другого пророка тот царь наградил, когда сказано было ему. " Радуйся царь, тебе боги назначают чудесное спасение именно ты славный Властелин спасешься, (один единственный выживешь в эпидемии)". Тендер. Возник вопрос о словах, как бы так пророчествовать, чтобы остаться в живых. Мудрые которые знают будущее, начинают всегда теперь не со снов, а С основ. Лучше сразу разбираться с младенцами потому что потом, этот беззащитный может подрасти, превратиться в грубого царя и тогда уже непонятно кто с кем будет разбираться. вдруг оказывается что оракулы тоже люди. Это уже не предвестники богов, сакральные недотроги, они смертные, с "не золотыми руками". проклятие дитя отвергнутое, дитя принесенное жертву.
Балет. Ну и остается только мне теперь по трактовать древние пророчества. Я напомню загадку сфинкса утром на 4-х, днём на двух вечером на 3-х. Было ли это дитя привязано К дереву, и как. И кто же это дитя первым нашёл, люди или загадочный сфинкс. Часть древней цепочки, дитя это было необычное потому что по логике этого предания пастухи это не первое звено. Скачало волшебство, и это главный атрибут мифа, этой старой сказки. Должна быть встреча с каким-нибудь дикими зверями, ну и Вымя. в вот возникает сложность в имени Эдипа и он переводиться как "проколотые ноги", "опухшие ноги". (правда скажу что встречается еще у одного греческого персонажа такой эпитет)
Не правильный прикус, и привкус крови. Зачем младенцу кто-то прокалывает ноги. если его хотел убить его отец то надо было прокалывать что-то другое. поэтому скорее всего проколы на детских ногах это укусы голодного сфинкса. В чаще Это чудовище нашло младенца, но видимо что-то в крови ребёнка остановило монстра. Перерождение, монстра осадила сила милосердия и инстинкта, превратила его в "её" в Милую мать. Недаром сфинкс всегда в этой истории изображается женщиной. Хотя если нужно изобразить жуткое чудовище вполне можно было бы остановиться на горе мускулов- сделать Это чудовище мужчиной. Растерзателем, Коварным соперником убийцей всех людей. Ну и в ползу мое версии, эта ребусность. почему у этого Монстр такая странная Одержимость этой числовой загадкой ? что это загадка значит для людей мы знаем, в любом случае она значит смерть. А что это загадка значит для самого монстра? Вот на этот вопрос попробуем дать ответ. Действительно с утра Монстр нашёл ребёнка на четырех конечностях. Днём этот ребёнок оказался уже на двух. То есть сфинкс взяла ребенка на колени. А уже к вечеру ребёнок на трех, ребёнок уснул на коленях накормленный материнской грудью. Наверняка в этой истории была предыстория про то как Сфинкс потеряла своих котят. Но люди дали "нечто" в замен она успокоилась. сфинкс заботило выкармливание ребёнка, в какой-то момент сфинкс ушла охотиться ребёнка нашли и забрали пастухи. Стой поры чудовище ополчилась на людей иl им страшно мстит, еще и мучает загадываю загадку. Это загадка Не плод каких-то великих космических теорем в этой загадки всего лишь есть вопрос убийцы своей жертве. Знаешь зачем я тебе сейчас съедаю. За дела а не аппетита ради. Ответь на этот вопрос можно, но имеет ли это смысл пока я тебя грызут. Если жертва отвечает правильно то наверное это монстру только добавляет аппетита. Поэтому выглядит Глупым что когда путник даёт правильный ответ и Грозное чудовище (которое держит в своих когтях огромный город Фивы) вдруг как-то расстроилась и бросилась со скалы. Вряд ли Настолько важен ответ на эту загадку, что сфинкс поленилась даже распахнуть свои крылья. Сверзилась.
Не было у сфинкса какого-то секрета, который будучи кем-то раскрыт поставил бы сразу её жизнь на край пропасти. Это всё не загадка -это всё проклятие, тем кто такое слышит. С помощью этой "загадки напоминания" чудовище просто мучила человечество, изощренно совершало свою Месть. Приговаривая мстила, партизанила и вот в очередной раз некий человечишка попался на дороге. Напрягался морщил лоб, он чего-то там сказал, про "ребенка, мужа и стрика". А Сфинкс надкусила человеческую Плоть, возможно опять ноги. И вспомнила вкус той самой детской крови, в этой крови видимо все таки текло что-то божественное. И этим укусом сфинкс превратилась в пожирательницу собственных детей. И ребёнок её котёнок, превратился в человека в одного из тех кого она сожрала во множестве. Гибель Сфинкса это безумия матери. Это пищевая кровосмесительные связь. Потом будет что то похожее когда Эпикаста выбрасывается из окна узнав правду о своем сыне. Странная "смесь" порывов материнства.
Что-то было в крови Эдипа, что-то от монстров он может быть от богов. Сфинкс закончил свой путь. так совсем мало уже осталось этих не ботанических существ.
Давайте разберемся что же там в крови этого типа- Эдипа было особенного.
Бойцовские линии. Материнская ветка. Эпикаста Странно что в родословной по матери герой предок Менекея царь города Фив. Фиванец, внук Пенфея. его деда как раз растерзали вовремя вакханалии его же по Женской линии родственники. Его растерзала собственная мать и сёстры. Пенфей не приносил жертвы Дионису был довольно строг с этим разнузданным Богом. Порицал культы, и в этом шел на разногласия с родными. Слепой прорицатель из фив (кстати тоже Сын пастуха Евера и нимфы Харикло; опять юноша и Фея ) прорицатель Тесей предупреждал царя. Пенфея чтобы тот и близко не приближался к вакхичесческим таинствам. Но тот отправился вершить инквизицию, окунулся в самую гущу в океанического неистовства. Прыгнул в пучину, чтобы прекратить этот бардак. Он воин и против каких то дам? Флаеры, дымы, покрышки. Противостояние - латники и обнаженные демонстрантки, не в себе к тому же демонстрируют агрессию. И среди дам, и дыма, между прочем родственницы многих "карателей", да что там -самого предводителя там тетушки. Дела гражданские оказываются делами семейными, и его стража разбежалась. Безумные Вакханки окружили царя. Но вот волшебное "спасение". сам "dionis", против которого он так боролся, вдруг появился и помог ему забраться на ель- первый прообраз древесного кознилища. Кажется вот оно прощение, но это Мнимая поддержка. Первый театральный помост. Амфитеатр, раньше кстати посреди театральной сцены был алтарь. Деревянный. Времена уже не те нельзя просто побить камнями, нужно уже обустроить шоу чтобы был постамент, возвышение, нужно нечто новое. Чтобы было видно обозримо всем дано узрить - прото распятие. Человек на дереве. (игра еще такая детская есть птичка на дереве) отрыв от опасной, зубастой поверхности. Какой-то момент человек торжествует. Здесь есть странная тема которая больше встречается в сказках чем в мифах.
Всё намного дальше, Всё намного глубже, ищем в камнях эпох. как глубоко в землю проникают древесный корни елки например, так и идеи тоже раздвигают глубины косности. Старинная Тема охотника который забирается на высокое дерево спасаясь от хищников. От стаи разъяренных Волков, или медведей. Да что там, даже злобных орков можно шишками закидать таким образом. Для "животной" природы дерево это непреодолимая преграда, и обычно смелый охотник просто немного посидит, по бахвалится. Потом он спускается с дерева и дальше продолжать свой путь, а глупый зверь посрамлен.
Но здесь не дикий зверь, а женщина. Мать и ее сестры-Агава, Ино и Автоноя. Они с корнем вырвали эту ель и растерзали царя. При этом каждая женщина предводительствовала своей "группировкой", своей толпой. Каждый толпе что-то из плоти досталось. 1.певици, Ино, - грудь и левая рука. 2. Ритм секция, ударные Агава брюхо и правая рука. 2.плясуньи. Автоноя и компания- ноги.
К оставили только голову точно также как оставили голову Орфея. Из дерева на котором укрывался человек потом были сделаны священные изображения Диониса и Вакха.
Какая же кровь при этом пролилась. Сам царь Пенфей был Божественный крови, он был внук Кадама и Гармонии. А гармония это дочь Ареса и Афродиты.
Бойцовские линии. Царь Лай . по отцовской линии у Эдипа. по тоже всё в порядке с "божественной" кровью. Дед Эдипа, сын Полидора это Младший сын Кдама и богини Гармонии. Интересно что Кодам это практически единственный Царевич который не вступал ни в какие пастушеский игры с богинями. Годами своими он был не юн. А Прекрасную чудесную Гармонию ему подарил сам Зевс, да еще Афина ему предоставила царскую власть. вообще эта свадьба первое гранд событие. свадьба человека на которой присутствовали сами боги. Космическое событие. (Кадам основал те самые Фивы, вокруг которых столько событий, и даже рыскал сфинкс). И такой роскошный этот дар, за то что человек (но внук Бога Посейдона) помог богам в битве с грозным Тифоном. Муж На воинском, а не на любовном поприще прославился.
Здесь есть странная тема которая больше встречается в мифах чем в сказках.
Как мало чудесного осталась, где горгона, где Пифон, где минотавр, и гидра. Уже вроде держались окраин, вели тихую жизнь. На всякого монстра нашелся свой герой, на всякого монстра Нашёлся шлющийся без дела "Блудный сын".
Структуры. Тезесно коротенько о этой истории. (на игровых примерах, гейм дизайн) История Царя Эдипа это всевозможные варианты "сыновья". история этого архетипа в разных эпостасиях. Разные грани этого кубика. 1. "золотой мальчик" он сначала был сын своего кровного отца и матери. Это рожденный в радости, долгого ожидания Царевич. 2. "Отверженный". Брошенный, сирота. 3. Потом он сын сфинкса "Божественный ребенок", питомец каких-то космических особых связей. 4. "сын полка". О том он снова сын-"человечек из простых", он в становится царем природы "пастушьим учеником". 5. "бастард". Потом он отдан местному царю, он усыновлен, Он Ложный неправедный "тайный царь". 6. "Царь". Сам себя сделал, а не "улица воспитала". Круг замыкается. Потом он вновь встречается на поле боя Со своим Сфинксом. Сфинкс признаёт его божественную природу, уходит с царского пути. Рождается великий герой. К потом Эдип попадают в родные Фивы, уже там счастливый обретением защитника, и рукоплеща народ признаёт его царскую природу. Все что нужно к ногам героя приносит народ, корону и царский трон и царское ложе. Игральная "кость" вращается. Идет Повторение граней. 1. "Откровения крови". Потом родная мать признаёт его человеческую "сыновою" природу и рушиться великий дом правителей Фив. 2. Изгой. Эдип ослепляет себя, он не готов к этому откровению, странная победа над собой "монстром". 3. Он не один идет, оказывается за ним следует некая тень, которая кажется по звуку шагов какая то очень знакомая, неужели загробная тень матери идет за царем, дыхание и голос ее так знакомы. 4. Горы и дубравы. Снова герой обретает себя на скитания, на пастушьи дела. Стадо теперь его родная дочь. пена истории. 5. Есть еще места где его помнят добром, есть еще дворцы в которых его принимают. 6. Возвращение в родные Фивы смерть Эдипа.
Ну и чтобы играть нужен второй кубик. Второй кубик это архетипы материнства построенные на "Эдипове предании". 1. "Отказавшиеся мать", всегда есть достойный предлог чтобы уйти, например тайное пророчество. 2 "Мать одиночка". сфинкс. Достаточно сильная когтями чтобы вырыть логово и защитить потомство, но это не всегда выходит. 3. "мать родина", когда в казарме -овчарне по распорядку и кто где, непонятно форма она "баранья" защитная. 4. Теплая добрая "многодетная мать", ей все равно чей это ребенок по метрике, мать это та кто берет ответственность, и кормит, и не спит. Ну да во дворце ну и что из этого? Все равно я все сама. 5. Холодная мать. Да во дворце ну и что? Да кормилицы и няньки, гувернеры, ну не сама что из этого? 6. "хатоническая мать" он для меня все!
Про Эдипа все знают, потому что знают великого мудреца Фрейда и его ед. числа комплекс. Той невеселой истории я дам собственное прочтение. На самом деле Все было не так как у классиков.
Странное пророчество. Дитя обречено. (почти Омен погубитель, практически все забывают что в пророчестве Эдип должен уничтожить Родину). Царь Лай не может на себя взять грех детоубийства, ну и как водиться находиться стрелочник. Стрелочник тоже не хочет быть крайним, и злодеем, и не закалывает дитя, но и не спасает. Младенец этот был им привязан к дереву. Специально для путников (для всяк) было оставлено предупреждение. этот знак что не приближайтесь это что-то опасное Проклятие. Чтобы не было никаких вопросов кто это такой. что этот младенец например выпал из телеги, потерялся и его забыли нерадивые родственники, или что младенца утащу волк как бывало часто. Тут жест, алтарь, почти распятье. Вот боги напророчили, вот пусть и разбираются сами. "Крест" лучше Оставьте всё как есть идите своей дорогой. поэтому пастухи здесь никакие "сюжету" не помогут. Младенец обречён. Странная история столь ранняя встреча, человека и дерева, странное распятие, почти колыбель.
История с Египетских времен всегда начинается с предвестий. классический Оракул. То что утратили мы, как и "клетчатые одежды" которые были атрибутами всяческих пророков и сивилл. Как то по измельчали мистики, по измельчала "клетка узора", все упростилось до гадателей. Клиент, не ко всему готов, ( и его кошелек тоже) и не ко всему готова власть. С "узором" утрачивает человек мужество слушать. Там в звуках вселенной слышаться не всегда угодное уху. Волю богов теперь не выслушивают не исполняют, а выведывают и перепродают. Проклятия никак не перепродашь, поэтому для "мена" нужно благое, но космос на это как то не очень настроен. Тут нужен маркетинг, искусство продаж. Ораторство, вещание. Вспомнилась мне не как одного пророка казнили, когда он сказал Царю что вся его семья погибнет. (верещание!). А другого пророка тот царь наградил, когда сказано было ему. " Радуйся царь, тебе боги назначают чудесное спасение именно ты славный Властелин спасешься, (один единственный выживешь в эпидемии)". Тендер. Возник вопрос о словах, как бы так пророчествовать, чтобы остаться в живых. Мудрые которые знают будущее, начинают всегда теперь не со снов, а С основ. Лучше сразу разбираться с младенцами потому что потом, этот беззащитный может подрасти, превратиться в грубого царя и тогда уже непонятно кто с кем будет разбираться. вдруг оказывается что оракулы тоже люди. Это уже не предвестники богов, сакральные недотроги, они смертные, с "не золотыми руками". проклятие дитя отвергнутое, дитя принесенное жертву.
Балет. Ну и остается только мне теперь по трактовать древние пророчества. Я напомню загадку сфинкса утром на 4-х, днём на двух вечером на 3-х. Было ли это дитя привязано К дереву, и как. И кто же это дитя первым нашёл, люди или загадочный сфинкс. Часть древней цепочки, дитя это было необычное потому что по логике этого предания пастухи это не первое звено. Скачало волшебство, и это главный атрибут мифа, этой старой сказки. Должна быть встреча с каким-нибудь дикими зверями, ну и Вымя. в вот возникает сложность в имени Эдипа и он переводиться как "проколотые ноги", "опухшие ноги". (правда скажу что встречается еще у одного греческого персонажа такой эпитет)
Не правильный прикус, и привкус крови. Зачем младенцу кто-то прокалывает ноги. если его хотел убить его отец то надо было прокалывать что-то другое. поэтому скорее всего проколы на детских ногах это укусы голодного сфинкса. В чаще Это чудовище нашло младенца, но видимо что-то в крови ребёнка остановило монстра. Перерождение, монстра осадила сила милосердия и инстинкта, превратила его в "её" в Милую мать. Недаром сфинкс всегда в этой истории изображается женщиной. Хотя если нужно изобразить жуткое чудовище вполне можно было бы остановиться на горе мускулов- сделать Это чудовище мужчиной. Растерзателем, Коварным соперником убийцей всех людей. Ну и в ползу мое версии, эта ребусность. почему у этого Монстр такая странная Одержимость этой числовой загадкой ? что это загадка значит для людей мы знаем, в любом случае она значит смерть. А что это загадка значит для самого монстра? Вот на этот вопрос попробуем дать ответ. Действительно с утра Монстр нашёл ребёнка на четырех конечностях. Днём этот ребёнок оказался уже на двух. То есть сфинкс взяла ребенка на колени. А уже к вечеру ребёнок на трех, ребёнок уснул на коленях накормленный материнской грудью. Наверняка в этой истории была предыстория про то как Сфинкс потеряла своих котят. Но люди дали "нечто" в замен она успокоилась. сфинкс заботило выкармливание ребёнка, в какой-то момент сфинкс ушла охотиться ребёнка нашли и забрали пастухи. Стой поры чудовище ополчилась на людей иl им страшно мстит, еще и мучает загадываю загадку. Это загадка Не плод каких-то великих космических теорем в этой загадки всего лишь есть вопрос убийцы своей жертве. Знаешь зачем я тебе сейчас съедаю. За дела а не аппетита ради. Ответь на этот вопрос можно, но имеет ли это смысл пока я тебя грызут. Если жертва отвечает правильно то наверное это монстру только добавляет аппетита. Поэтому выглядит Глупым что когда путник даёт правильный ответ и Грозное чудовище (которое держит в своих когтях огромный город Фивы) вдруг как-то расстроилась и бросилась со скалы. Вряд ли Настолько важен ответ на эту загадку, что сфинкс поленилась даже распахнуть свои крылья. Сверзилась.
Не было у сфинкса какого-то секрета, который будучи кем-то раскрыт поставил бы сразу её жизнь на край пропасти. Это всё не загадка -это всё проклятие, тем кто такое слышит. С помощью этой "загадки напоминания" чудовище просто мучила человечество, изощренно совершало свою Месть. Приговаривая мстила, партизанила и вот в очередной раз некий человечишка попался на дороге. Напрягался морщил лоб, он чего-то там сказал, про "ребенка, мужа и стрика". А Сфинкс надкусила человеческую Плоть, возможно опять ноги. И вспомнила вкус той самой детской крови, в этой крови видимо все таки текло что-то божественное. И этим укусом сфинкс превратилась в пожирательницу собственных детей. И ребёнок её котёнок, превратился в человека в одного из тех кого она сожрала во множестве. Гибель Сфинкса это безумия матери. Это пищевая кровосмесительные связь. Потом будет что то похожее когда Эпикаста выбрасывается из окна узнав правду о своем сыне. Странная "смесь" порывов материнства.
Что-то было в крови Эдипа, что-то от монстров он может быть от богов. Сфинкс закончил свой путь. так совсем мало уже осталось этих не ботанических существ.
Давайте разберемся что же там в крови этого типа- Эдипа было особенного.
Бойцовские линии. Материнская ветка. Эпикаста Странно что в родословной по матери герой предок Менекея царь города Фив. Фиванец, внук Пенфея. его деда как раз растерзали вовремя вакханалии его же по Женской линии родственники. Его растерзала собственная мать и сёстры. Пенфей не приносил жертвы Дионису был довольно строг с этим разнузданным Богом. Порицал культы, и в этом шел на разногласия с родными. Слепой прорицатель из фив (кстати тоже Сын пастуха Евера и нимфы Харикло; опять юноша и Фея ) прорицатель Тесей предупреждал царя. Пенфея чтобы тот и близко не приближался к вакхичесческим таинствам. Но тот отправился вершить инквизицию, окунулся в самую гущу в океанического неистовства. Прыгнул в пучину, чтобы прекратить этот бардак. Он воин и против каких то дам? Флаеры, дымы, покрышки. Противостояние - латники и обнаженные демонстрантки, не в себе к тому же демонстрируют агрессию. И среди дам, и дыма, между прочем родственницы многих "карателей", да что там -самого предводителя там тетушки. Дела гражданские оказываются делами семейными, и его стража разбежалась. Безумные Вакханки окружили царя. Но вот волшебное "спасение". сам "dionis", против которого он так боролся, вдруг появился и помог ему забраться на ель- первый прообраз древесного кознилища. Кажется вот оно прощение, но это Мнимая поддержка. Первый театральный помост. Амфитеатр, раньше кстати посреди театральной сцены был алтарь. Деревянный. Времена уже не те нельзя просто побить камнями, нужно уже обустроить шоу чтобы был постамент, возвышение, нужно нечто новое. Чтобы было видно обозримо всем дано узрить - прото распятие. Человек на дереве. (игра еще такая детская есть птичка на дереве) отрыв от опасной, зубастой поверхности. Какой-то момент человек торжествует. Здесь есть странная тема которая больше встречается в сказках чем в мифах.
Всё намного дальше, Всё намного глубже, ищем в камнях эпох. как глубоко в землю проникают древесный корни елки например, так и идеи тоже раздвигают глубины косности. Старинная Тема охотника который забирается на высокое дерево спасаясь от хищников. От стаи разъяренных Волков, или медведей. Да что там, даже злобных орков можно шишками закидать таким образом. Для "животной" природы дерево это непреодолимая преграда, и обычно смелый охотник просто немного посидит, по бахвалится. Потом он спускается с дерева и дальше продолжать свой путь, а глупый зверь посрамлен.
Но здесь не дикий зверь, а женщина. Мать и ее сестры-Агава, Ино и Автоноя. Они с корнем вырвали эту ель и растерзали царя. При этом каждая женщина предводительствовала своей "группировкой", своей толпой. Каждый толпе что-то из плоти досталось. 1.певици, Ино, - грудь и левая рука. 2. Ритм секция, ударные Агава брюхо и правая рука. 2.плясуньи. Автоноя и компания- ноги.
К оставили только голову точно также как оставили голову Орфея. Из дерева на котором укрывался человек потом были сделаны священные изображения Диониса и Вакха.
Какая же кровь при этом пролилась. Сам царь Пенфей был Божественный крови, он был внук Кадама и Гармонии. А гармония это дочь Ареса и Афродиты.
Бойцовские линии. Царь Лай . по отцовской линии у Эдипа. по тоже всё в порядке с "божественной" кровью. Дед Эдипа, сын Полидора это Младший сын Кдама и богини Гармонии. Интересно что Кодам это практически единственный Царевич который не вступал ни в какие пастушеский игры с богинями. Годами своими он был не юн. А Прекрасную чудесную Гармонию ему подарил сам Зевс, да еще Афина ему предоставила царскую власть. вообще эта свадьба первое гранд событие. свадьба человека на которой присутствовали сами боги. Космическое событие. (Кадам основал те самые Фивы, вокруг которых столько событий, и даже рыскал сфинкс). И такой роскошный этот дар, за то что человек (но внук Бога Посейдона) помог богам в битве с грозным Тифоном. Муж На воинском, а не на любовном поприще прославился.
Здесь есть странная тема которая больше встречается в мифах чем в сказках.
Как мало чудесного осталась, где горгона, где Пифон, где минотавр, и гидра. Уже вроде держались окраин, вели тихую жизнь. На всякого монстра нашелся свой герой, на всякого монстра Нашёлся шлющийся без дела "Блудный сын".
Структуры. Тезесно коротенько о этой истории. (на игровых примерах, гейм дизайн) История Царя Эдипа это всевозможные варианты "сыновья". история этого архетипа в разных эпостасиях. Разные грани этого кубика. 1. "золотой мальчик" он сначала был сын своего кровного отца и матери. Это рожденный в радости, долгого ожидания Царевич. 2. "Отверженный". Брошенный, сирота. 3. Потом он сын сфинкса "Божественный ребенок", питомец каких-то космических особых связей. 4. "сын полка". О том он снова сын-"человечек из простых", он в становится царем природы "пастушьим учеником". 5. "бастард". Потом он отдан местному царю, он усыновлен, Он Ложный неправедный "тайный царь". 6. "Царь". Сам себя сделал, а не "улица воспитала". Круг замыкается. Потом он вновь встречается на поле боя Со своим Сфинксом. Сфинкс признаёт его божественную природу, уходит с царского пути. Рождается великий герой. К потом Эдип попадают в родные Фивы, уже там счастливый обретением защитника, и рукоплеща народ признаёт его царскую природу. Все что нужно к ногам героя приносит народ, корону и царский трон и царское ложе. Игральная "кость" вращается. Идет Повторение граней. 1. "Откровения крови". Потом родная мать признаёт его человеческую "сыновою" природу и рушиться великий дом правителей Фив. 2. Изгой. Эдип ослепляет себя, он не готов к этому откровению, странная победа над собой "монстром". 3. Он не один идет, оказывается за ним следует некая тень, которая кажется по звуку шагов какая то очень знакомая, неужели загробная тень матери идет за царем, дыхание и голос ее так знакомы. 4. Горы и дубравы. Снова герой обретает себя на скитания, на пастушьи дела. Стадо теперь его родная дочь. пена истории. 5. Есть еще места где его помнят добром, есть еще дворцы в которых его принимают. 6. Возвращение в родные Фивы смерть Эдипа.
Ну и чтобы играть нужен второй кубик. Второй кубик это архетипы материнства построенные на "Эдипове предании". 1. "Отказавшиеся мать", всегда есть достойный предлог чтобы уйти, например тайное пророчество. 2 "Мать одиночка". сфинкс. Достаточно сильная когтями чтобы вырыть логово и защитить потомство, но это не всегда выходит. 3. "мать родина", когда в казарме -овчарне по распорядку и кто где, непонятно форма она "баранья" защитная. 4. Теплая добрая "многодетная мать", ей все равно чей это ребенок по метрике, мать это та кто берет ответственность, и кормит, и не спит. Ну да во дворце ну и что из этого? Все равно я все сама. 5. Холодная мать. Да во дворце ну и что? Да кормилицы и няньки, гувернеры, ну не сама что из этого? 6. "хатоническая мать" он для меня все!
Старая песня, о неглавном. Где главное? В наклонностях. В еде, проще провести аналогии чем в живописи. В еде и музыке есть это-лоность. Квоты, Инструкция которой надо просто соответствовать, количества пряностей, реестру, ну или "лилиям" высоких нот в арии надо попотчевать знатоков. В живописи не все так однозначно. Кто тут нам гид, и шеф повар? Тут канон пищево, очень скоропортящийся. Это в исполнительской музыке если тебе, говорят -"ты как поворотти", это похвала. Можно петь древние мотеты, и каватины. А в живописи, как не работает, у всех должно быть свое. Квот нет. Нужны повороты(что то состоящее как хотя бы из многих как) , по капле. Как- как -и еще раз как! равняют в искусстве все под шаблон. Но в живописном ремесле прототип, должен кануть, ну или хотя бы померкнуть, иначе это просто продукция для туристов а ля-леонардо, такое приличный ценитель не примет. Типовое тут не основное, тут нужна мысль, идея, идеи. Важно как автор ее разбирает. Музыкантом попроще, они вообще могут петь на иностранных языках, улыбаться в самых трагичных местах, хихикать, кокетничать, и вообще многого не понимать, и быть при этом на "высоте". Вершина! Где это главное, оно часто, утрачено вовсе или частично уже потеряно как и смысл происходящего. Хит есть хит его поют. (эх валенки, валенки) Что есть валенки, когда у тебя шкаф сапог. Кто будет петь эту песню на морозе босиком. Я конечно не за натурализм, но, хотя бы просто босиком на паркете попробуйте петь," про это". Как Наполнить картину живыми чувствами. Эти живыми чувствованием можно насытиться занимаясь культурной археологией проникая из глубины смыслов спрятанных в произведении. Можно эти живые чувства принести с собой с "улицы" вместе с собственной судьбой. Но дело в том что приносить с собой, это значит что-то вроде своей "еды в ресторан". И как бы предполагается что в ресторане всегда есть собственная кухня. Но чего то может и не быть! Да наверное не всегда здесь есть особые приправы, национальная Экзотика. А во многих ресторанах вообще не продают алкоголь и поэтому туда и можно приходить со своим! Но тогда у тебя должен быть чек с магазина чтобы ресторан не наказали. Великие произведения искусства они предполагают всё-таки наличие какого-то меню наличие какого-то внутреннего содержания. Но в искусстве не должна возбраняется идея когда человек действительно приносит что-то собственное. "Оплаченная им по чеку". Этим собственным может быть даже его личное "национальное".
Старая песня, о неглавном. Где главное? В наклонностях. В еде, проще провести аналогии чем в живописи. В еде и музыке есть это-лоность. Квоты, Инструкция которой надо просто соответствовать, количества пряностей, реестру, ну или "лилиям" высоких нот в арии надо попотчевать знатоков. В живописи не все так однозначно. Кто тут нам гид, и шеф повар? Тут канон пищево, очень скоропортящийся. Это в исполнительской музыке если тебе, говорят -"ты как поворотти", это похвала. Можно петь древние мотеты, и каватины. А в живописи, как не работает, у всех должно быть свое. Квот нет. Нужны повороты(что то состоящее как хотя бы из многих как) , по капле. Как- как -и еще раз как! равняют в искусстве все под шаблон. Но в живописном ремесле прототип, должен кануть, ну или хотя бы померкнуть, иначе это просто продукция для туристов а ля-леонардо, такое приличный ценитель не примет. Типовое тут не основное, тут нужна мысль, идея, идеи. Важно как автор ее разбирает. Музыкантом попроще, они вообще могут петь на иностранных языках, улыбаться в самых трагичных местах, хихикать, кокетничать, и вообще многого не понимать, и быть при этом на "высоте". Вершина! Где это главное, оно часто, утрачено вовсе или частично уже потеряно как и смысл происходящего. Хит есть хит его поют. (эх валенки, валенки) Что есть валенки, когда у тебя шкаф сапог. Кто будет петь эту песню на морозе босиком. Я конечно не за натурализм, но, хотя бы просто босиком на паркете попробуйте петь," про это". Как Наполнить картину живыми чувствами. Эти живыми чувствованием можно насытиться занимаясь культурной археологией проникая из глубины смыслов спрятанных в произведении. Можно эти живые чувства принести с собой с "улицы" вместе с собственной судьбой. Но дело в том что приносить с собой, это значит что-то вроде своей "еды в ресторан". И как бы предполагается что в ресторане всегда есть собственная кухня. Но чего то может и не быть! Да наверное не всегда здесь есть особые приправы, национальная Экзотика. А во многих ресторанах вообще не продают алкоголь и поэтому туда и можно приходить со своим! Но тогда у тебя должен быть чек с магазина чтобы ресторан не наказали. Великие произведения искусства они предполагают всё-таки наличие какого-то меню наличие какого-то внутреннего содержания. Но в искусстве не должна возбраняется идея когда человек действительно приносит что-то собственное. "Оплаченная им по чеку". Этим собственным может быть даже его личное "национальное".
