28 Collective - Where is the Fun in Contemporary Art?

Image may contain: ground, desert and outdoor

𝗢𝗽𝗲𝗻𝗶𝗻𝗴 𝗡𝗶𝗴𝗵𝘁: 𝗧𝘂𝗲𝘀𝗱𝗮𝘆 𝗢𝗰𝘁𝗼𝗯𝗲𝗿 𝟮𝟮𝗻𝗱 𝟮𝟬𝟭𝟵, 𝟳-𝟭𝟬𝗽𝗺
𝗢𝗽𝗲𝗻 𝗱𝗮𝗶𝗹𝘆 𝗳𝗿𝗼𝗺 𝗢𝗰𝘁𝗼𝗯𝗲𝗿 𝟮𝟯𝗿𝗱 𝘁𝗼 𝗡𝗼𝘃𝗲𝗺𝗯𝗲𝗿 𝟳𝘁𝗵, 𝟭𝟮-𝟴𝗽𝗺 𝗲𝘅𝗰𝗲𝗽𝘁 𝗙𝗿𝗶𝗱𝗮𝘆𝘀 𝗮𝗻𝗱 𝗼𝗳𝗳𝗶𝗰𝗶𝗮𝗹 𝗵𝗼𝗹𝗶𝗱𝗮𝘆𝘀
𝗖𝗮𝗶𝗿𝗼 𝗚𝗮𝘀, 𝟲 𝗘𝗹 𝗡𝗮𝗯𝗿𝗮𝘄𝘆 𝘀𝘁. 𝗗𝗼𝘄𝗻𝘁𝗼𝘄𝗻 𝗖𝗮𝗶𝗿𝗼

الإفتتاح: ٢٢ اكتوبر من ٧-١٠م

يومياً من ٢٣ اكتوبر - ٧ نوفمبر، من ١٢-٨م عدا الجمعة والإجازات الرسمية

كايرو جاز، ٦ ش النبراوي، وسط البلد، القاهرة

Where is the Fun in Contemporary Art? is a reaction to the dominant conceptual and aesthetic trends in local contemporary art-making. As a response to a limited number of avenues offered by state institutions to be taken seriously as a contemporary artist, and a cultural context that is often defined by upheaval and trauma, local artistic production is often conceptually and aesthetically somber, and jovial works are considered non-critical or less legitimate. The exhibition is an investigation into how our sociopolitical context is shaping our engagement with fun, while opening up a realm for artistic curiosity to ask ‘what is the virtue of the ridiculous?’.

Whilst being critical of the tendency of the modern world to institutionalise fun, the exhibition examines the nuances of fun as a spontaneous and subversive force. Bringing together humour and satire, play and imagination, the bizarre and the whimsical, the artworks explore the transformative potential of fun. Mohamed Ismail subverts authority and makes a circus of the city by reimagining it as an inflatable bouncy castle. Ayman Ramadan gives us a taste of fun and mocks international elites with a large serving of Koshary. Deeper into the fun house, Yasmine ElMeleegy injects a little absurdity into the everyday causing giant tomatoes to spill out across the exhibition space, while Hany Rashed shrinks the metropolis into a miniature toy town, offering a more comprehensive vantage point to get to grips with reality. Sara AbouElWafa persuades us to abandon our inhibitions and roll around on her giant beanbag, while street artist Ammar Abu Bakr draws on the walls of the space and invites the audience to join in.

Whether through the use of colour, scale, texture or spectator involvement, many of the chosen works use ‘fun’ as a reaction to our contemporary condition. ’Fun’ thus becomes both a method to engage with pressing issues, as well as a form of escapism. At the same time, fun is not didactic. It is precisely because fun does not have to serve something beyond itself that it has transformative potential in the first place. With that, the exhibition also embraces making art for the sake of having fun and having fun for the sake of having fun.

Curated by Dina Jereidini and Katie McDougall

فين المتعة في الفن المعاصر؟ هو رد على الاتجاهات المفاهيمية والجمالية السائدة في صناعة الفن المعاصر المحلي. كوسيلة لمعالجة عدد المسارات المحدودة التي تقدمها مؤسسات الدولة لإثبات وجودك كفنان معاصر، وسياق ثقافي غالبًا ما يُحدد بالاضطرابات والصدمات النفسية، وإنتاج فني محلي كئيب من الناحية المفاهيمية والجمالية، وأعمال مرحة يتم النظر إليها بحس غير نقدي ومنطقية أقل. يعد المعرض بحث في كيفية عمل سياقنا الاجتماعي على تشكيل تفاعلنا مع المتعة، مع إتاحة حيز للفضول الفني لكي نسأل "ما ميزة التفاهة؟".

في حين ينتقد المعرض ميل العالم الحديث إلى إضفاء الطابع المؤسسي على المتعة، فإنه يتتبع الاختلافات البسيطة للمتعة كقوة عفوية وهدّامة. يجمع بين الفكاهة والسخرية، واللعب والخيال، والغرابة وغرابة الأطوار، فالأعمال الفنية تستكشف القدرات التحويلية للمتعة. يقوم محمد إسماعيل بتدمير النظام وخلق سيرك من المدينة من خلال إعادة تصورها كقلعة نطاطة قابلة للنفخ.

يعطينا أيمن رمضان مذاقًا من المتعة ويسخر من النخب العالمية مع تقديم كمية كبيرة من الكشري. تتعمق ياسمين المليجي في بيت المتعة، حيث تضفي القليل من العبثية على الحياة اليومية مما يتسبب في انتشار الطماطم العملاقة في أرجاء مساحة المعرض، بينما يقوم هاني راشد بتقليص العاصمة إلى مدينة ألعاب مصغرة، مما يوفر وجهة نظر أكثر شمولية لفهم الواقع. تقنعنا سارة أبو الوفا بتجاوز عقباتنا والاستلقاء على البين باج، بينما يرسم الفنان عمار أبو بكر على جدران المساحة ويدعو الجمهور للانضمام.

سواء أن كان من خلال استخدام اللون أو المقياس أو الملمس أو مشاركة المتفرج، فالعديد من الأعمال المختارة تستخدم "المتعة" كرد على حالنا المعاصر. بهذه الطريقة تصبح "المتعة" طريقة للتعامل مع القضايا الملحة، وكذلك شكل من أشكال الهروب. في الوقت نفسه، المتعة ليست تعليمية وبالتحديد لأنه ليس من الضروري أن تخدم شيئًا بعيد عنها ذو قدرة تحويلية في المقام الأول.

وبذلك، يتبنى المعرض أيضًا ممارسة الفن من أجل المتعة والاستمتاع من أجل المتعة.