世界客都梅州的中华老字号——珍珠红品牌升级

世界客都梅州的中华老字号——珍珠红品牌升级

始于客都梅州,1516年绵延至今的梅州当地仅有的“中华老字号品牌”——珍珠红,该是什么模样?以“娘酒、围龙喜凤酒、好事酒、慈父慈母酒”四款包装为切入点,解读珍珠红的品牌升级思路。

一、品牌文化IP策划

向外审视,此次品牌升级目标:巩固梅州当地黄酒第一的“正宗身份”。
向内审视,珍珠红的品牌血统:
①我是客家黄酒;
②我从客都梅州来;
③我要成为客家黄酒认知代表。
珍珠红的品牌血统:客家古法酿造黄酒
珍珠红的品牌包装,应该透露着一种:“带有地域特色的,沉淀感、朴拙感、经典感。”“老字号、老手艺、老味道”

客家民艺围龙屋就是“品牌图腾”
激发人人心中对“家”的归属感
围龙屋是世界人的“超级公有心智”,是被客家当地老百姓“生活出来”的事物,人们看到围龙屋会不自觉的形成“家”的反射弧,是人人心中都有的集体无意识。

古法酿造就是包装“信任状”
工艺传承感激发人对品牌的敬畏心
因为“客家古法酿造”,所以“口味醇甜”,“古法工艺”就是珍珠红之于大众的“购买理由”,就是品牌之于整个黄酒品类的独占优势。

二、包装设计

“客家古法工艺”就是“购买理由”
打造娘酒包装时,我们让“火炙工艺”就是“购买理由”:
娘酒的“包装”,就是火炙陶坛“造型可视化”,娘酒的“洒金”,就是火炙稻壳“工艺可视化”,
珍珠红的火炙娘酒,才是正宗娘酒!用富有仪式感的炙酒工艺,激发人对工艺传承的敬畏心。

客家“人文符号”,就是“包装线索”
①【围龙喜凤酒】
命名就是感召,围龙里有龙,围龙迎喜凤,命名嫁接文化原型,命名感召消费行动。“龙”“凤”中国传统文化符号✖️围龙屋客家民艺资产✖️传统剪纸艺术=客家人追求“幸福美好生活”的吉祥寄托
②【好事酒】
借力客家“吉祥文化”中的“客家花灯”和“客家对联”符号,热闹感✖️喜悦感✖️古朴感=勾起每个人对生命中重要时刻真挚而深刻的回忆,激发人对产品的拥有欲。
③【慈父慈母酒】
借力“家书符号”,“包装就是一封给⽗亲母亲的家书!”打开产品包装,就是打开了“一封家书”。

三、空间策划

空间打造上,把空间结构、门头、软饰、广告都设计成“围龙屋”,给顾客一个围龙屋的心智认知。
围龙屋 × 陶坛 × 稻壳,空间老戏新唱,来围龙屋喝黄酒吧!

整个珍珠红品牌打造过程中,“命名”是围龙屋,“包装”是围龙屋,“空间”是围龙屋。围龙屋图腾“一以贯之”,把所有事捏成“一个拳头”!
通过珍珠红的品牌升级,认知上,我们记住老字号、记住正宗客家黄酒、记住围龙屋、记住八大古法工艺;美学上,感受围龙屋古老建筑下的神秘召唤,感受古法酿造地道好喝的口味联想,感受吉祥文化传统东方美学的意蕴感,感受客家家族民间生活的浓浓人情味儿。
“珍珠红”品牌全案升级创作团队:

娘酒:
品牌策划总监:王碗碗
包装:小美
插画:刘怡琳
LOGO:崔谭
字体:崔谭

好事酒:
设计总监:崔谭
包装:崔谭
插画:刘佩洋、崔谭
字体:单建东、崔谭

围龙喜凤酒:
设计总监:崔谭
包装:崔谭
插画:刘怡琳
字体:单建东

慈父慈母酒:
品牌策划总监:白露
包装:李思瞳
插画:余昌耘
字体:向华

空间设计:
设计总监:吴大庆
设计师:陈娜、王海涛、吴子双

摄影:
小何&暄暄、珍珠红摄影团队

文章:
作者:高云凤
编辑:铭璟
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