Diseño del compilado virtual "Épocas -expresión colectiva por un NO al neoliberalismo-"
La obra de la tapa es de Luis Felipe Noé, "El que vive sobrevive" de 2006.
En éste disco participan:
Acorazado Potemkin- Barsut - Carmen Baliero - Conjunto Falopa - Cuarteto Cedrón - Dúo BogadoCumán - El violinista del amor y los pibes que miraban - Internos del penal Florencio Varela - Juan Falú - Jorge Marziali - Josefina García - Julián Polito y Los Lirios del Campo - La Delio Valdéz - La Chicana - La Máquina de hacer chacareras - La Lija- Luis Felipe Noé - Orquesta Típica Fernández Fierro - Orquesta Volátil - Oscar Miranda - Paula Suárez y Mora Martínez - Taller de música de Frente de artistas del Borda - Vicente Zito Lema - 34 Puñaladas
Acorazado Potemkin- Barsut - Carmen Baliero - Conjunto Falopa - Cuarteto Cedrón - Dúo BogadoCumán - El violinista del amor y los pibes que miraban - Internos del penal Florencio Varela - Juan Falú - Jorge Marziali - Josefina García - Julián Polito y Los Lirios del Campo - La Delio Valdéz - La Chicana - La Máquina de hacer chacareras - La Lija- Luis Felipe Noé - Orquesta Típica Fernández Fierro - Orquesta Volátil - Oscar Miranda - Paula Suárez y Mora Martínez - Taller de música de Frente de artistas del Borda - Vicente Zito Lema - 34 Puñaladas
El disco “Épocas -expresión colectiva por un NO al neoliberalismo-“ compila en un disco de formato virtual y de libre circulación, canciones compuestas por distintos artistas en los últimos años, cuya temática sea de reflejo, reacción, rechazo o sublimación de la situación social y política provocada por el neoliberalismo a nivel regional. Se lo concibe como un documento que registra una parcialidad de la obra musical actual como testimonio e interpelación de la presente época americana, a la vez que intentar promover el debate en la sociedad civil y colaborar en la creación de mayor conciencia. En el disco se cruzan géneros musicales, paisajes, motivos y hay cruces de obras e interpretaciones entre los artistas que participan. “Épocas” no tiene ninguna finalidad de lucro ni se enmarca en ninguna estructura partidaria política sino que se propone como producción de hacedores de la cultura popular como respuesta a la actualidad de nuestros territorios, las raíces de la misma, su proyección, su drama y su esperanza, y es puesto a disposición de la sociedad con la esperanza de que le colabore del modo en que la cultura artística se supone puede hacerlo. Su definición es en rechazo al neoliberalismo, por la conciencia de sí del pueblo americano, su dignidad y su libertad, por nuestra soberanía cultural y verdad y justicia por Santiago Maldonado.
