"In the year that King Saperavi instituted strict religious doctrine on the land, a strange disease plagued Megrelian children. If it weren't for the Sage , who lived in the hills of Samegrelo, Ojaleshi would have met her end. But taking her soul back from Death meant transferring his abilities to her. The family knew that although she survived she could never return to her village. She was left there to study the craft under the Sage's tutelage. She was deeply passionate about the art and extremely persistent.
As a grown woman she returned to her village. Her beauty was magnetic and she was irresistible. But her jealous and possessive nature, due to her abandonment as a child, fueled her desire for power and recognition. "
"თურმე მაშინ,სამეგრელოში, საფერავის მეფობის დროს, როცა ის სასტიკ რელიგიურ კანონებს იღებდა, უცნაურმა ავადმყოფობამ დარია ბავშვებს ხელი . პატარა ოჯალეშიც დასნეულდა და რომ არა სამეგრელოს მთებში მცხოვრები ჯადოქარი, ოჯალეშის აღსასრული გარდაუვალი იყო. მაგრამ მკვდართა სამეფოსკენ მიმავალი გზიდან უკან მობრუნება, გრძნეულების უნარების გოგონასთვის გადაცემას ნიშნავდა. მიუხედავად იმისა, რომ ბავშვი გადარჩა,მშობლებისთვის ცხადი იყო,რომ ის სოფელში ვეღარ დაბრუნდებოდა.ასე დატოვეს გოგონა ჯადოქართან და მას შეგირდად მიაბარეს. ის ნიჭიერი, ჭკვიანი და ბეჯითი მოსწავლე გამოდგა. როდესაც გაიზარდა,მშვენიერი ოჯალეში სოფელს დაუბრუნდა. მისი სილამაზე მაგნიტივით იზიდავდა მნახველს და ყველა მას შენატროდა. ბავშვობაში მიტოვებულს, ეჭვიანი და მესაკუთრე ხასიათი ჩამოუყალიბდა,რაც ძალაუფლებიკენ და აღიარებისკენ სწრაფვას ასაზრდოვებდა."
Wine personality- Ojaleshi was born from unity of the wine's objective and subjective characteristics and nature that we see in this wine. Every wine has it's own distinguish feature, personality. Combining all together - color, aromas, palate, finish, feeling it leaves to us and the "language" wine talks on- let's us understand who it is. " Is it feminine? Or is it masculine?" To complete the whole picture, relying on ancient Kolkhetian history and using archeological materials, artist with her vision paints the portrait.
Creating Ojaleshi's look we use Kolkhetian materials, as Samegrelo is considered to be a part of the ancient Kolkheti.
Colors used in her outfit as well as her hair is the same as wine itself. In addition, red hair is a symbol of her sorcery. In Georgian mythology, sorceress' power was in her hair and cutting hair caused losing the powers. Red color is also a symbol of life, existence, passion, power. Ojaleshi could heal people and her hair symbolically tells us about her special powers: symbol of life (red) plus symbol of power (long hair). In her hair Ojaleshi has gems, precious stones, that in Georgian mythology is a tool against dark powers. On the shelves behind her, we see herbs and different drugs - telling us about her as a healer and enchantress.
ღვინის პერსონაჟი -ოჯალეში, დაიბადა ღვინის როგორც ობიექტური თვისებების, ისე მისი სუბიექტურად აღქმული ხასიათისა და თვისებების ერთობლიობიდან. ყველა ღვინოს აქვს თავისებური ხასიათი: არომატები, გემო, დაბოლოვება, ემოცია, რომელსაც გვანიჭებს, ფიქრები, რომელსაც ჩვენში აჩენს, შეგრძნება, რომელსაც გვიჩენს და გვიტოვებს , ენა, რომელზეც გვესაუბრება. ყველაფერი ერთად გვიქმნის წარმოდგენას თუ ვინ არის ის. "ქალია? იქნებ მამაკაცია?" მისი პორტრეტის შესაქმნელად კი, ხასიათსა და ისტორიას, რომელიც ჩვენი აზრით მას თავს გადახდა, სრულყოფისათვის დავამატეთ კოლხური არქეოლოგიური მასალებიდან აღებული დეტალები. მხატვრის წარმოსახვამ და მარჯვენამ, ამ ყველაფრის კომბინაციით, შექმნა მოცემული პორტრეტი.
ოჯალეშის პორტრეტის შესაქმნელად გამოვიყენეთ კოლხური არქეოლოგიური მასალები, ვინაიდან სამეგრელო კოლხეთის ერთ-ერთ მემკვიდრედ ითვლება.
მისი თმის ფერი თავად ღვინის ფერია და მეორდება სამოსის დეტალებშიც. ამასთანავე , წითელი თმა არის მისი გრძნეულების სიმბოლო.
ქართული მითოლოგიის თანახმად, გრძნეული ქალების ძალა მათ გრძელ თმაში იყო. მისი მოჭრა ძალის დაკარგვას უდრიდა. წითელი ფერი კი სიცოცხლის, ამქვეყნიური ცხოვრების, ვნების, ძალაუფლების სიმბოლოა. ვინაიდან ოჯალეშს ადამიანთა განკურნება შეუძლია, ეს მომენტი სწორედ მის თმაში აისახა: წითელს (სიცოცხლეს) პლიუს ძალა (გრძელი თმა). გარდა ამისა, ოჯალეშს თმაში ჩამაგრებული აქვს ძვირფასი ქვების მძივები, რაც ქართულ რეალობაში ბოროტი ძალისგან დამცავ თილისმად ითვლებოდა. ოჯალეშის უკან მოჩანს ასევე თაროებზე დალაგებული სხვადასხვა მცენარეები და წამლები, რაც მიგვანიშნებს მასზე, როგორც მკურნალსა და გრძნეულზე.
Bracelets and tiara Ojaleshi is wearing are same as Kolkhetian jewelry. Idea is taken from the archeological materials dated IX-VI B.C. Her necklace is close to the actual artifact found in Vani, but in the center of the necklace artist painted the medallion using same old Kolkhetian style. The snake we see on the medallion is often used on Kolkhetian axes. In this case snake symbolizes medicine and sorcery.
ოჯალეშის დიადემა და სამაჯურები შექმნილია კოლხური სამკაულების მსგავსად . საილუსტრაციოდ გამოყენებულია ძვ.წ. IX-VI სს. ქართული არქეოლოგიური მასალები.
მისი ყელსაბამი ჰგავს ნამდვილ არქეოლოგიურ არტეფაქტს ვანიდან, თუმცა, ცენტრში მოთავსებული მედალიონი მხატვრის ფანტაზიის ნაყოფია და იმეორებს ძველ კოლხურ სტილს. ცენტრში მოცემული გველის გამოსახულება ხშირად გვხვდება ძველ კოლხურ ცულებზე. ოჯალეშის შემთხვევაში გველი წარმოადგენს მედიცინის და გრძნეულების სიმბოლოს.
მისი ყელსაბამი ჰგავს ნამდვილ არქეოლოგიურ არტეფაქტს ვანიდან, თუმცა, ცენტრში მოთავსებული მედალიონი მხატვრის ფანტაზიის ნაყოფია და იმეორებს ძველ კოლხურ სტილს. ცენტრში მოცემული გველის გამოსახულება ხშირად გვხვდება ძველ კოლხურ ცულებზე. ოჯალეშის შემთხვევაში გველი წარმოადგენს მედიცინის და გრძნეულების სიმბოლოს.
Bronze girdle - this specific type of belts were common in Late Bronze Age, Early Iron Age for wealthy people with certain social status, mostly Ascribed Status or Achieved Status. On the belt you can see portrayed hunting scene: wolves / dogs are hunting on deer and noval, futuristic animals. We can also see a scene of round dance. This girdle is copy of an actual archeological artifact. It is stored in the Georgian National Museum.
ბრინჯაოს სარტყელი - ასეთი სარტყელები გვიანი ბრინჯაო, ადრე რკინის ხანაში მხოლოდ შეძლებულ და საზოგადოებაში სოციალური სტატუსით დაწინაურებულ ადამიანებს ეკეთათ. სარტყელზე გამოსახულია ნადირობის სცენა, სადაც მგლები ან ძაღლები ნადირობენ ირმებზე და ამოუცნობ ფანტასტიურ ცხოველებზე. სარტყელზე ასევე შენიშნავთ რიტუალური ფერხულის ამსახველ სცენასაც. ეს სარტყელი ნამდვილი არქეოლოგიური არტეფაქტია და უცვლელადაა გადმოტანილი ილუსტრაციაში. სარტყელი ინახება საქართველოს ეროვნულ მუზეუმში.
The bowl - is a part of artist's imagination, maintainig the Kolkhetian style. We can see the cultic scene with the Tree Of Life, that is often used in the Georgian mythology. It was believed that fruit of the tree was gifting eternal life, or making any wish come true. In this case, it's symbolic that Ojaleshi as a healer is drinking wine from the bowl with The Tree Of Life.
თასი - შექმნილია მხატვრის ფანტაზიით. დაცულია კოლხური სტილი და გამოსახულია რიტუალური სცენა, სადაც სიცოცხლის ხე ფიგურირებს. სიცოცხლის ხის მოტივი ქართულ მითოლოგიასა და ხალხურ ზღაპრებში
ხშირად გვხვდება. მისი ნაყოფი ადამიანებს სიცოცხლეს უხანგრძლივებს, ან ნებისმიერ სურვილს უსრულებს. ამ შემთხვევაში სიმბოლურია, რომ მკურნალი ოჯალეში მაგიურ ღვინოს სიცოცხლის ხის გამოსახულებიანი თასით მიირთმევს.
ხშირად გვხვდება. მისი ნაყოფი ადამიანებს სიცოცხლეს უხანგრძლივებს, ან ნებისმიერ სურვილს უსრულებს. ამ შემთხვევაში სიმბოლურია, რომ მკურნალი ოჯალეში მაგიურ ღვინოს სიცოცხლის ხის გამოსახულებიანი თასით მიირთმევს.
The high carved chair (seat of honor) - this type of carved chairs was characteristic in Georgian culture for every historical period. The ram heads carved on the chair are painted based on the bronze miniature figure artifacts dated VIII-VII centuries B.C.
Fruits and herbs used in the portrait are same as wine's aromas.
საკარცხული - ქართულ კულტურაში ყველა ისტორიულ პერიოდში იყო ცნობილი. საკარცხულზე დამაგრებული ვერძის თავის გამოსახულებები შექმნილია ძვწ. VIII-VII სს. კოლხური ბრინჯაოს მინიატურული ქანდაკებების მიხედვით.
კომპოზიციაში გამოყენებულია ხილი და მცენარეები, რომელთა არომატიც იგრძნობა ღვინოში.
Shiny metal foil used as Ojaleshi's dress details are also a part of Kolkhetian culture.
კილიტა- კაბაზე დამაგრებული კილიტები ასევე კოლხური კულტურის ნაწილს წარმოადგენს.
In general, there was always a fire in the center of the house, but in this case, we can see Ojaleshi sitting in front of the water. Based on the Georgian mythology, Megrelian sorceress' were deeply connected to water (for example: Ali, Tkashmafa). Ojaleshi is taking her magical powers from the water. She is using these powers to heal people.
There's a common blessing in Georgian: "May God give you the strength of the water!"
როგორც წესი, სახლის ცენტრში ენთო ცეცხლი, მაგრამ ოჯალეში წყლის წინ ზის. ქართული მითოლოგიის თანახმად გრძნეული ქალები სამეგრელოში წყალთან იყვნენ დაკავშირებულნი(მაგალითად ალი, ტყაშმაფა, წყარიშმაფა). ოჯალეში მაგიურ ძალას წყლისგან იღებს. ამ ძალას იგი ხალხის განსაკურნად იყენებს.
საქართველოში ხომ ასეთი დალოცვაც არსებობს: "წყლის ძალა მოგცეს ღმერთმა!"
