Desde el idioma español se acepta que la palabra "carnaval" puede funcionar como una traducción bastante fiel del vocablo vasco iñauteria. Pero hay algo detrás de esa palabra en euskera que va más allá de una simple festividad. Iñauteria es una evolución lingüística de ihauteri, palabra que se entiende mejor si se piensa en ella como la suma de diversos ritos primitivos de la región rural vasca expresados a modo de celebración (Hornilla, 1990). Y es esto lo que se vive en Euskal Herria desde mediados de enero hasta finales de febrero; siendo estos últimos días los de mayor intensidad cultural. Para interpretar de mejor manera todas las ceremonias que se celebran durante ésta época, es importante entender que el Carnaval rural Vasco se ubica de manera simbólica en la completa dualidad que existe entre el fin del invierno y el inicio de la primavera.

Las dimensiones culturales de las festividades abarcan por completo a los pueblos; por lo que invita a la participación de todos los habitantes que en ellos se encuentren. Sin embargo, durante este registro fotográfico, algunos habitantes expresaron que han percibido una reducción en la afluencia de gente que participa en ellos. Además, se tiene evidencia histórica que en muchos de los pueblos vascos ha habido una reducción en los personajes que participan en estos carnavales (Garmendia, 1973; Hornilla, 1987).

Los iñauteriak se perciben como las diversas incursiones de la Naturaleza que rodea cada uno de los pueblos donde éstos se celebren. Las personas se disfrazan de vivas manifestaciones de la naturaleza; y honran tributo a los animales con los que más cercanía ha tenido su sociedad. Niñas y niños, buitres y gigantes, osos y carneros, caldereros y afiladores, helechos ambulantes y múltiples máscaras se reúnen entre fuego, música y cenizas para celebrar el comienzo de la nueva vida que les trae la primavera. En este breve registro fotográfico se aprecia de manera puntual lo que ocurre en las cercanías de Iruña durante esta época del año.

Las fotografías fueron realizadas en febrero del 2020 en los siguientes lugares:

- Altsasu

- Cuenca de Iruña

- Erriberri

- Etxauri

- Cirlot, J. E. (1992). Diccionario de símbolos. Barcelona: Editorial Labor.
- Frutiger, A. (1981). Signos, sím̕bolos, marcas, señales. México, D.F.: Gustavo Gili.
- Garmendia Larrañaga, J. (1973). Iñauteria: El carnaval vasco. San Sebastián: Sociedad Guipuzcoana de Ediciones y Publicaciones.
- Hornilla, T. (1987). Sobre el carnaval vasco: Ritos, mitos y símbolos: mascaradas y totemismo. San Sebastián: Editorial Txertoa.
- Hornilla, T. (1990). El carnaval vasco interpretado. Bilbao: Mensajero.