Taboo + Identity
~
Κάθε κοινωνία έχει ταμπού που την χαρακτηρίζουν.
Το ζήτημα της ταυτότητας του σύγχρονου δυτικού ανθρώπου προσεγγίστηκε λοιπόν με γνώμονα τα ταμπού που υπάρχουν στηνκοινωνία και οριοθετούν την ταυτότητατων ατόμων που ζουν μέσα σε αυτήν:
Αιμομιξία, κανιβαλισμός, ναρκωτικά, πορνεία, βιασμός, παιδοφιλία, ιστορίες πουσυμβαίνουν καθημερινά, αλλά αρνούμαστενα τις δούμε μέχρι να γίνουν πρωτοσέλιδαστις εφημερίδες. Τότε σοκάρουν και αποτελούν καυτό θέμα συζήτησης για μέρες. Πολλές φορές μένουν χαραγμένες στην -ευαίσθητη- μνήμη της κοινής γνώμης σαν αποτρόπαιες εκφράσεις μιας “σκοτεινής”, όχι και τόσο “ανθρώπινης”φύσης.
Είναι η οπτική του θεατή μέσα από την κλειδαρότρυπα.
Πόσο αληθινά και ανθρώπινα μπορεί να είναι τα ταμπού; Και τελικά πόσο παρεκλίνουν από το “φυσιολογικό”, το κοινωνικά αποδεκτό;
Η απάντηση είναι στο χέρι του θεατή, μέσααπό πέντε τέτοιες περιπτώσεις-ταμπούπου απασχόλησαν κατά καιρούς τον ευρωπαϊκό και κυρίως τον ελληνικό τύπο, σε αντιπαραβολή με ισάριθμες λέξεις-έννοιες που έχουν θετική χροιά:
Ερωτεύτηκε - Αιμομιξία
Ταξίδεψε - Ναρκωτικά
Έφαγε - Κανιβαλισμός
Εργαζόταν - Πορνεία/HIV
Φιλοξενούσε - Βιασμός/Παιδεραστία
Concept:
Societies are in a way defined by the taboo subjects that exist among their population.
The identity of the western citizen was thus approached through those taboos that form and regulate a person's values and attitude within the contemporary society.
Incest, cannibalism, drugs, women trafficking, rape, pedofilia, everyday stories that remain in the dark until printed in bold letters on the cover of a newspaper or magazine. A shocking revelation that becomes the hot subject of discussion for days. Sometimes, they remain engraved in the -sensitive- memory of the public as unspeakable acts of a dark and barely "human" nature.
In the eye of the beholder, a sneak peek from the keyhole of politically correctness.
How real and human taboos are? And eventually, to what extend do they diverge from "normal", from what is socially acceptable?
The answer lies in the hand of the viewer, through five such cases-taboos that have been hot and contradictory topics in the european and -mainly- greek press, in contrast to five positive words/expressions:
fall in love - incest
travel - drugs
eat - cannibalism
work - trafficking/HIV
host - rape/pedophilia
Installation:
The istallation consists of five posters on tenters, each with a backlight and a switch, with perforated typography. Each poster presents in 1-2 sentences the story-taboo. All but the positive keyword -which are written in white ink- remains invisible to the viewer, for as long as the switch is off, thus expressing a positive and socially acceptable notion. If curiosity drives the viewer to switch the light on, then the entire concept is reversed by revealing the rest of the shocking story that lies underneath.
~
Ταμπού + Ταυτότητα
Κάθε κοινωνία έχει ταμπού που την χαρακτηρίζουν.
Το ζήτημα της ταυτότητας του σύγχρονου δυτικού ανθρώπου προσεγγίστηκε λοιπόν με γνώμονα τα ταμπού που υπάρχουν στηνκοινωνία και οριοθετούν την ταυτότητατων ατόμων που ζουν μέσα σε αυτήν:
Αιμομιξία, κανιβαλισμός, ναρκωτικά, πορνεία, βιασμός, παιδοφιλία, ιστορίες πουσυμβαίνουν καθημερινά, αλλά αρνούμαστενα τις δούμε μέχρι να γίνουν πρωτοσέλιδαστις εφημερίδες. Τότε σοκάρουν και αποτελούν καυτό θέμα συζήτησης για μέρες. Πολλές φορές μένουν χαραγμένες στην -ευαίσθητη- μνήμη της κοινής γνώμης σαν αποτρόπαιες εκφράσεις μιας “σκοτεινής”, όχι και τόσο “ανθρώπινης”φύσης.
Είναι η οπτική του θεατή μέσα από την κλειδαρότρυπα.
Πόσο αληθινά και ανθρώπινα μπορεί να είναι τα ταμπού; Και τελικά πόσο παρεκλίνουν από το “φυσιολογικό”, το κοινωνικά αποδεκτό;
Η απάντηση είναι στο χέρι του θεατή, μέσααπό πέντε τέτοιες περιπτώσεις-ταμπούπου απασχόλησαν κατά καιρούς τον ευρωπαϊκό και κυρίως τον ελληνικό τύπο, σε αντιπαραβολή με ισάριθμες λέξεις-έννοιες που έχουν θετική χροιά:
Ερωτεύτηκε - Αιμομιξία
Ταξίδεψε - Ναρκωτικά
Έφαγε - Κανιβαλισμός
Εργαζόταν - Πορνεία/HIV
Φιλοξενούσε - Βιασμός/Παιδεραστία
