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Representación textil de los pueblos Precolombinos.
Este fue un proyecto del taller de textil donde tuvimos que idear, crear y confeccionar un vestuario (no necesariamente usable en el cotidiano) que se alimentara de alguna sociedad precolombina y alguno de sus rituales.
En mi cao, me tocó investigar sobre el pueblo Diaguita y decidí investigar sobre los rituales mortuorios que realizaban.
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Búsqueda de referencias:
El inicio del proyecto textil comienza luego de investigar sobre el pueblo en general y haber escogido los rituales mortuorios, los cuales se basan en la momificación del cuerpo depositándolo en urnas que eran acompañadas de distintos elementos pertenecientes al fallecido como ropas, otras vasijas, hierbas, utensilios varios y pertenencias importantes todas con ricos y variados diseños geométricos en rojo, blanco y negro.
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Referentes de vestuario:
Con toda la información lista, era tiempo de buscar ideas y referencias para el diseño del vestuario: ya tenía en mente algo que se viera pesado y encerrado, el tema era la forma y la tela a ocupar junto con el estampado, ya que variedad había mucha.
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Diseño:
El diseño de este proyecto fue fácil de conseguir ya que la forma la basé en las vasijas dándole una forma grande y en bloque para que generase peso visual y se adaptase a la figura del cuerpo, contrastando luego con una capa que generaría un rastro de liviandad.
Relato:
Para el pueblo Diaguita la muerte era tan importante como la vida, siendo así una celebración. El cuerpo se momificaba conservándolo lo mejor posible dentro de urnas de barro completamente flectado en si mismo. Se le llenaba al difunto con sus mejores ropas, comida, hierbas, y otros artilugios que serían necesarios para su siguiente vida.
De esa forma, luego de la celebración y de que el cuerpo quedara guardado bajo la tierra, el espíritu surgiría en su nueva forma abandonando el plano terrenal a uno nuevo cargado con todas las ofrendas.
Cada pieza del traje representa un plano, la pieza principal en una tela tipo tapiz genera el peso del cuerpo y la vida terrenal, el trabajo en nuestro plano, todo lo que construye y el paso del tiempo en el estampado de escalera. Mientras que la capucha ancha y la capa larga de telas fluidas como el tul y el visillo representan el plano espiritual, más liviano, sin forma concreta y etéreo.
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Traje:
Este es el diseño final del proyecto, con un par de accesorios que agregué después para representar cómo los íconos donde descansan los difuntos han cambiado.
El problema más grande que tuve fue que la profesora me dijo que cambiara de modelo para cuando se hiciera la pasarela, algo que me complicó ya que el diseño lo hice con las medidas de la primera chica que era mucho más alta y corpulenta que la segunda.
Aun así aprecio el apañe de ambas ya que hicieron un trabajo maravilloso tanto en las fotos como a la hora de interpretar en la pasarela, ambas supieron expresar lo que quería.
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DETALLES
Textura/Estampado de la pieza central realizado con un mosaico de fotos tomadas por mí en el Cementerio General. Todas son placas de tumbas a una opacidad baja pero que genere cambios de color y textura al mirar de lejos.
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Acercamiento a los collares y la capucha:
La idea de la capucha ancha es que cubra la cara de la persona para que no sepamos quién es y podamos colocarnos en su lugar.
Por otro lado, los collares representan una vasija mortuoria y una lápida con los años que contemplan la expansión inca hacia el sur del continente donde ambas culturas (inca y diaguita) empezaron a mezclarse entre sí adaptando elementos de la cultura contraria.
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Telas de la capa, tul y visillo estando el tul encima ya que genera ese aspecto similar al humo cuando se arremolina sobre sí misma mientras el visillo fluye.
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